開欄的話
習(xí)近平主席指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。
以《孫子兵法》《吳子》《六韜》《尉繚子》等為代表的經(jīng)典兵學(xué)是古代軍事思想和軍事謀略的智慧結(jié)晶，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。現(xiàn)開設(shè)“經(jīng)典兵學(xué)拾萃”欄目，請(qǐng)專家解讀這些經(jīng)典兵學(xué)中的精華內(nèi)容，以期為當(dāng)今的軍事實(shí)踐提供有益借鑒。
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中國(guó)兵學(xué)是數(shù)千年來軍事實(shí)踐的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和理論集成，它形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人積累的兵學(xué)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧，是具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”。今天，深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)兵學(xué)的地位、優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，具有重要意義。
中國(guó)兵學(xué)彰顯了鮮明的中國(guó)特色、風(fēng)格、氣派，在學(xué)科學(xué)術(shù)、思想文化、軍事活動(dòng)和社會(huì)領(lǐng)域中都占有重要地位。中國(guó)兵學(xué)囊括了戰(zhàn)爭(zhēng)觀、謀略、戰(zhàn)法、治軍等古代關(guān)于軍事問題的全部理論，可為戰(zhàn)略學(xué)、軍隊(duì)指揮學(xué)、軍事管理學(xué)等其他軍事學(xué)科提供理論依據(jù)，為軍事學(xué)術(shù)發(fā)展提供豐富養(yǎng)料。中國(guó)兵學(xué)同儒、道、墨、法等各家學(xué)說一樣，涌現(xiàn)了一批兵學(xué)思想大家，留下了浩如煙海的兵學(xué)遺產(chǎn)。中國(guó)兵學(xué)是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的理論概括，所揭示的規(guī)律性認(rèn)識(shí)解決了當(dāng)時(shí)的重大問題。如孫臏向鬼谷子學(xué)習(xí)兵學(xué)，成功指揮桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)；《紀(jì)效新書》《練兵實(shí)紀(jì)》等兵書印發(fā)軍隊(duì)，成為訓(xùn)練教材，等等。未來戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)兵學(xué)所蘊(yùn)含的顛撲不破的軍事真理和奧妙無窮的斗爭(zhēng)智慧，仍將煥發(fā)出奪目光彩。
中國(guó)兵學(xué)有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了豐富完備的理論體系，體現(xiàn)了中國(guó)兵家?guī)浊陙矸e累的優(yōu)良傳統(tǒng)、軍事經(jīng)驗(yàn)、精神追求和理性思辨，具有無可比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。如源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“大一統(tǒng)”思想，《六韜》提出“大明發(fā)而萬物皆照，大義發(fā)而萬物皆利，大兵發(fā)而萬物皆服”，從“仁”“德”“義”“道”四個(gè)方面論述了“得天下”；《三略》提出“民得其所而天下寧”，探討了追求統(tǒng)一、安治天下的“安天下”“治天下”，等等。中華文明孕育了豐富而寶貴的中國(guó)兵學(xué)，中國(guó)兵學(xué)又為中華民族提供了豐厚精神滋養(yǎng)。如“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”的憂患意識(shí)，“勵(lì)其無畏之心，而作其敢為之氣”“激人之心，勵(lì)士之氣”的英雄氣概等。要汲取這些寶貴思想財(cái)富，砥礪血性膽魄，為民族復(fù)興、強(qiáng)軍興軍提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
中國(guó)兵學(xué)蘊(yùn)含著十分豐富的制勝之道、強(qiáng)軍之法。如“用兵之要，必先察敵情”“以正合，以奇勝”“水因地而制流，兵因敵而制勝”等料敵察機(jī)、出奇制勝、靈活用兵等思想；又如“足食，足兵，民信之矣”“進(jìn)有重賞，退有重刑，行之以信”等富國(guó)強(qiáng)兵、以治為勝思想。傳承中國(guó)兵學(xué)，最主要就是從中汲取有益于加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、提高練兵備戰(zhàn)水平的智慧。中國(guó)兵學(xué)還蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，其哲理性強(qiáng)、可鑒性廣，給人以深刻啟示。如《孫子兵法》全面、辯證、發(fā)展地看待戰(zhàn)爭(zhēng)問題，要求“知彼知己”“知天知地”，提出“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)“兵無常勢(shì)，水無常形”，閃爍著樸素唯物論和辯證法的思想光華，也為解決重大現(xiàn)實(shí)問題提供認(rèn)識(shí)論方法論。
新時(shí)代，傳承中國(guó)兵學(xué)，最終要落實(shí)到全面提高打贏能力、有效履行根本職能上。應(yīng)研究“以決勝敗安危者，道也”，為掌握信息化智能化戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)律提供思想智慧；借鑒“用兵之法，教戒為先”，為提高練兵備戰(zhàn)實(shí)戰(zhàn)化水平提供經(jīng)驗(yàn)啟示；學(xué)習(xí)“為將之道，勇智貴兼全”，為打造新型軍事人才方陣提供智力支撐；體會(huì)“民之所以戰(zhàn)者，氣也”，為砥礪官兵敢打必勝的血性膽魄提供精神動(dòng)力。
（作者：軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)研究院某研究室副主任 郝敬東）
