習近平總書記在論述中國現代化建設必須堅持的方向時強調，我國現代化是“物質文明和精神文明相協調的現代化”。放眼全球，這一中國智慧和中國方案，有效解決了經濟增長過程中物質文明與精神文明發展不平衡、不協調的世界性難題。

　　一

　　 在各國現代化建設實踐中，物質文明和精神文明的協調發展絕非自然而然，而是要面對以物欲化、享樂化、個體化為特征的消極價值文化的沖擊。一些發達國家日益暴露出的以資本為中心、物質主義膨脹等弊病，一些后發國家在現代化進程中深陷兩極分化、政治動蕩，一個重要原因，就是在工業化、技術化、資本化以及文化變遷的現代化諸場景中，物質文明與精神文明發展出現不平衡、不協調問題。

　　 第一，近代社會“人性位格”的降低，導致物質享樂主義的盛行，加劇了對價值的消解。人是感性與理性、肉體與靈魂、物質與精神的統一體，既有以感性為基礎的肉體性和物質性的人性位格，也有以理性為基礎的靈魂性和精神性的“人性位格”。縱覽西方主流思想史流變，不難發現近代以來“人性位格”呈降低趨勢。工業革命以來，以霍布斯等為代表的思想家，偏重人的感官感受，肯定苦樂感對社會成員行為選擇的支配性，推崇快樂生活，助推以滿足人的感性需要、感官快樂為宗旨的物質享樂主義思潮的流行。及至當代，質疑理性是后現代性的一個顯著特征，它對普遍化道德的否定，對個體“感受性”和“喜好性”的強調，不僅加劇了社會價值的分歧與沖突，而且使一些人由價值虛無走向了精神空虛。

　　 第二，工業化、科技化、信貸化的聚合效應，導致以個人自我滿足和快樂為目的消費主義文化的盛行。近現代社會，科學技術的進步推動了生產力的發展，機器化、信息化、智能化的社會大生產，提高了人類改造自然的能力，生產效率大幅提高，物質產品愈益豐富，為社會成員的消費和享受提供了充足物質基礎。社會財富的增加和消費信貸的耦合，不僅刺激人們對物質的追求和享受欲望，而且加劇了商品的非價值膨脹，形成了超前消費、符號消費等無節制的物質享樂和消遣的消費主義社會思潮。

　　 第三，自由主義市場經濟的自利傾向和貨幣的泛化，誘發了拜金主義、利己主義的盛行。自由主義主導的市場經濟，帶來了物質的大繁榮，卻也使得許多國家在不同程度上先后出現了美國學者桑德爾所說的“市場和市場價值觀侵入了它們本不屬于的那些生活領域”的現象，出現了“市場跨界的貨幣泛化”問題，致使“我們從‘擁有一種市場經濟’最終滑入了‘一個市場社會’”，其結果是拜金主義、物質主義、極端利己主義泛濫。人們的生活價值觀由注重精神生活向物質生活的偏移，一些人把物質享受當成了人生的唯一價值目標。

　　 綜上所述，各國在現代化進程中，不僅要面對科技創新、經濟增長等問題，也要面對物質主義、貨幣文化、享樂主義等社會思潮對精神文明的挑戰。如果不能避免物質文明發展而精神文明式微的現象，就無法實現人的自由全面發展。

　　二

　　 中國用幾十年時間走完發達國家幾百年走過的工業化歷程，創造了經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡，其中原因之一就是在中國共產黨堅強領導下，成功避免了現代化實踐中物質文明與精神文明發展不均衡、不同步的問題，開創了中國式現代化道路。那么，中國式現代化道路是如何實現物質文明和精神文明相協調的呢？

　　 首先，我國社會主義現代化建設的理念和目標是社會的全面進步。社會是復雜的有機體。真正的社會進步不是某個領域或單一方面的發展，而是社會的各個領域、各個方面的協調發展。我們在推進現代化建設中，不僅強調發展社會生產力、促進經濟快速穩定增長，而且認為精神文明是中國特色社會主義的應有之義，認為那種離開精神文明進步的單一物質文明發展的社會，不是真正的社會主義現代化，不符合社會全面進步的要求。在社會主義市場經濟體制建立初期，我們就鮮明提出，“精神文明既是有中國特色社會主義的重要內容，也是改革和建設順利進行的重要保證”，強調加強精神文明建設“是建設有中國特色社會主義事業的重要組成部分，是促進經濟發展和社會全面進步的客觀要求，也是全國人民的共同愿望”。進入新時代，習近平總書記指出，“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”，“實現中國夢，是物質文明和精神文明比翼雙飛的發展過程”。

　　 其次，在社會主義現代化建設進程中，我們黨確立了物質文明與精神文明“兩手抓、兩手都要硬”的戰略方針。改革開放以來，我們黨時刻警惕“以犧牲精神文明為代價換取經濟的一時發展”，警惕伴隨經濟增長可能出現的道德衰敗，明確提出“在整個社會主義現代化建設進程中，要始終堅持一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經濟建設，一手抓民主法制；一手抓物質文明，一手抓精神文明，兩只手都要硬，不可只重視一個方面而忽視另一個方面”，在推動經濟快速發展的同時，大力加強社會主義精神文明建設，促進社會主義先進文化繁榮發展，使社會文明程度顯著提高、人民精神力量不斷增強。進入新時代，我們黨明確中國特色社會主義事業總體布局是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體，明確共同富裕是人民群眾物質生活和精神生活都富裕，推動實現人的全面發展和社會全面進步，使廣大人民共享改革發展成果和幸福美好生活。

　　 再次，在社會主義精神文明建設進程中，我們黨增強科學思維能力，實施協同治理模式。黨堅持馬克思主義系統論觀點，增強戰略思維、歷史思維、辯證思維、創新思維、法治思維、底線思維能力，綜合運用道德、法律等手段實現同頻共振、同向聚合。例如，注重對社會成員進行正確價值引領，強化人們對社會主義核心價值觀的認同和踐行；注重發揮道德褒善貶惡的規范與疏導作用，以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設為著力點，引導社會成員明大德、守公德、嚴私德；注重發揮法治的懲惡揚善作用，樹立法律權威，實行良法善治；注重發揮社會信用體系的信用懲戒作用，通過守信聯合激勵和失信聯合懲戒制度，遏制見利忘義等各種非道德行為的滋生蔓延。核心價值引領、道德教化、法律制裁、信用懲戒等協同發力，形成了以義導利、以義制利、以義獲利的物質文明與精神文明相互促進和協調發展的社會主義現代化建設新路徑，實現了在中國式現代化建設進程中物質文明和精神文明相輔相成、協同發力。

　　 （作者：王淑芹，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、首都師范大學馬克思主義學院教授；何珊，系河北科技大學馬克思主義學院副教授）