習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性。“向內(nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。眾多考古成果實證了中華民族和中華文明多元一體、家國一體的形成發(fā)展過程。
在新落成的三星堆博物館內(nèi)，有這樣一件文物，融合了三星堆文明、夏商文明的典型特征，也兼具了良渚、仰韶、石家河等文明的印記，它就是青銅鳥足神像。這件三星堆先民創(chuàng)造的藝術(shù)杰作，閃耀著中華大地多個區(qū)域文明交流互融的光芒，是中華文明多元一體的生動實例。圖為青銅鳥足神像局部。 新華社記者 王曦/攝
史前時期是中華文明多元一體發(fā)展格局的奠基時期，中華大地各個區(qū)域之間至晚在距今8000年前就相互交流和影響。距今6000年以來，隨著廟底溝文化彩陶的擴(kuò)散、良渚文化北進(jìn)、大汶口文化西漸等文化事件，黃河流域、長江流域和西遼河流域間的文化互動交融日趨緊密。距今3800年以后，以二里頭文化為代表，中原地區(qū)開啟引領(lǐng)文化發(fā)展的新格局，并最終在秦漢時期融匯為統(tǒng)一的多民族國家。
作為“考古中國”重大項目的最新成果，四川廣漢三星堆祭祀?yún)^(qū)近年獲得重大考古發(fā)現(xiàn)，出土的銅尊、銅罍、銅瓿等，明顯帶有商王朝青銅文化特色，青銅冶煉涉及的范鑄、焊接等技術(shù)與中原地區(qū)如出一轍，反映出中華文明多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響的圖景。新疆考古以漢唐西域都護(hù)府、北庭都護(hù)府軍政建置核心城市為重點，開展10余處城址及其他軍鎮(zhèn)設(shè)施遺址調(diào)查發(fā)掘，逐步明晰石城子古城、北庭故城的沿革發(fā)展與布局規(guī)律，以考古實物闡釋中原王朝經(jīng)略西域的史實，實證新疆自古就是我國不可分割的領(lǐng)土。世界文化遺產(chǎn)河北承德普陀宗乘之廟內(nèi)，立有《御制土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》兩塊石碑，碑文記載著蒙古族土爾扈特部遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)140多年后歷盡艱辛重返故土的歷程，昭示著“民族不可散”的家國情懷。
中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個堅強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。要加強(qiáng)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局研究，充分挖掘和有效運用各民族交往的歷史史實、考古實物、文化遺存，引導(dǎo)各族群眾牢固樹立中華民族共同體意識，自覺增強(qiáng)休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的中華民族共同體理念。
更多精彩，詳見李群文章《從文物實證深刻把握中華文明的突出特性》
（策劃：魏天舒）
