2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”他著重強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)，即堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。新的文化使命彰顯了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)深入推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，高瞻遠(yuǎn)矚提出新的文化使命，具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力。習(xí)近平總書記的重要論述，為在新的歷史起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了科學(xué)指導(dǎo)和行動(dòng)指南。
一、堅(jiān)定文化自信
文化自信，是對(duì)自身文化價(jià)值的自我肯定和對(duì)自身文化抱有的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化立場和文化價(jià)值取向，在文化發(fā)展中具有基礎(chǔ)性、根本性作用。堅(jiān)定文化自信，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的根本前提和先決條件。
文化自信來自我們的文化主體性。任何一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化，都有其固有的根本和既有的傳統(tǒng)。中華民族素來就有文化自信的底氣，正是因?yàn)閼延羞@種對(duì)民族文化的自信心和自豪感，中華民族才能在漫長的歷史歲月中，在借鑒吸納外來文化的同時(shí)，保持中華文化的主體性，形成了獨(dú)具特色的中華文明。
中華民族的文化自信是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的，是建立在中國特色社會(huì)主義文化基礎(chǔ)上的。這一文化自信，不僅來自中華民族的輝煌歷史，更來自中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，是我們民族文化自信的精神基礎(chǔ)。2020年9月28日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。在5000多年文明發(fā)展中孕育形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大革命和建設(shè)中孕育形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是我們文化主體性的充分體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，是我們堅(jiān)定文化自信的根本力量。正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中所指出的，“文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，是我們民族文化自信的最大底氣。
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族最重要最根本的精神力量。文化自信，關(guān)乎國家和民族精神獨(dú)立的根本性問題。習(xí)近平總書記在不同時(shí)間不同場合多次指出和反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信的極端重要性。在中國文聯(lián)第十次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第九次全國代表大會(huì)開幕式上的重要講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有文化自信和精神的獨(dú)立，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)失去基礎(chǔ)支撐。文化自信為新時(shí)代文化建設(shè)提供精神支撐，文化自信對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信具有深層支撐作用。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。
堅(jiān)定文化自信，是在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在精神動(dòng)力、根本前提和先決條件。文化自信，是文化存續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的文化立場和精神支柱。馬克思曾經(jīng)指出，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。文化的發(fā)展繁榮是建立在文化傳承基礎(chǔ)之上的，新的文化創(chuàng)造只能在已有文化基礎(chǔ)上進(jìn)行。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。堅(jiān)定文化自信，是大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必然要求。堅(jiān)定文化自信，在新的歷史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須高揚(yáng)我們民族的文化理想，高舉習(xí)近平文化思想的旗幟，堅(jiān)定我們的文化自信。
二、秉持開放包容
文化交流是文化進(jìn)步的重要條件，也是文化發(fā)展繁榮昌盛的內(nèi)在要求。同則相親，異則相敬。秉持開放包容，是正確處理不同文明之間關(guān)系，推動(dòng)文化發(fā)展繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持的基本準(zhǔn)則和規(guī)范。
中華文明具有突出的開放包容性，從根本上決定了中華文化與世界各國文化交流交融的歷史取向，決定了中華文化對(duì)世界文化兼收并蓄的開放胸懷。從春秋戰(zhàn)國到漢唐乃至宋元明清，中國與世界各國的文化交流日益頻繁深入，中華文明與西方文明、印度文明、中亞文明之間積極互動(dòng)、相互影響，交融交匯、和諧共生。中華文明以其開放包容的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)吸收外來文化的精髓，并加以融合創(chuàng)新，在豐富發(fā)展自身文化主體性的同時(shí)，以輝煌的文明成果回饋世界，為人類文明的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中所指出的，“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、‘伊儒會(huì)通’，到近代以來的‘西學(xué)東漸’、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”。中華文化兼收并蓄的開放包容性具有深厚的歷史底蘊(yùn)，這是中華文明綿延5000多年久盛不衰的重要基因，也正是這種開放包容性為中華民族現(xiàn)代文明帶來了光明的發(fā)展前景。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過吸收外來文化而不斷豐富，通過與其他文明交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展，不斷煥發(fā)新的生命力。開放包容，增進(jìn)了中華文明與世界其他文明之間的交流互鑒，為中華文明的興盛帶來了旺盛的生命活力。習(xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中指出，“一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。”習(xí)近平總書記在訪問聯(lián)合國教科文組織的演講中指出，“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力”。在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記闡明了文明交流“和而不同”的原則立場，強(qiáng)調(diào)文明交流互鑒的根本目的在于推動(dòng)人類文明的進(jìn)步發(fā)展。他指出，“我們要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待、互學(xué)互鑒、兼收并蓄，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。開放包容為中華文明的生生不息注入了不竭動(dòng)力，特別是近現(xiàn)代以來，中華文明超越了“西化”與“復(fù)古”，走上了一條馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文明發(fā)展的正確道路，書寫了新的歷史篇章。
秉持開放包容，根本在于促進(jìn)外來文化本土化，培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，為人類文明的共同發(fā)展作出中國貢獻(xiàn)。開放包容是文化發(fā)展的本質(zhì)要求，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既離不開堅(jiān)守自身文化的主體性，也離不開發(fā)揚(yáng)中華文化的開放包容性。每一種文明都有其獨(dú)特的存在價(jià)值，秉持開放包容，就是要更加積極主動(dòng)地吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，培育我們時(shí)代的新文化。2019年8月19日，習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時(shí)指出，今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。學(xué)習(xí)借鑒的目的，在于創(chuàng)新創(chuàng)造。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分表明，文明交流互鑒的目的就是通過與其他文明交融交匯，吸收借鑒，豐富發(fā)展自身文化的主體性。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出，“我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化”。以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)造性繼承創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式；以開放包容的胸懷學(xué)習(xí)借鑒外來文化，兼收并蓄、博采眾長，促進(jìn)外來文化本土化，形成一批貫通古今、融匯中西的現(xiàn)代文明成果，培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國思想、中國精神、中國價(jià)值、中國力量，是中華文明開放包容性、創(chuàng)新創(chuàng)造性相統(tǒng)一的根本所在。習(xí)近平總書記向國際社會(huì)提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議等一系列中國主張，為推動(dòng)深化文明交流互鑒，促進(jìn)人類文明進(jìn)步，注入了新的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，為世界文明發(fā)展提供了平等對(duì)話、互鑒包容的典范，彰顯了中華民族現(xiàn)代文明的世界意義。
三、堅(jiān)持守正創(chuàng)新
對(duì)文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。新時(shí)代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。守正創(chuàng)新是中華民族幾千年來恪守正道、革故鼎新的文化傳統(tǒng)，是堅(jiān)持繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了真理性堅(jiān)守與實(shí)踐性探索的辯證統(tǒng)一，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的方法論。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的根本路徑，是擔(dān)負(fù)起新的文化使命的必然要求。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是黨的行動(dòng)指南，是黨的靈魂和旗幟,是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的魂脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們文化發(fā)展的母體，是中華民族的精神命脈，是我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的文化根基，是中華民族的根脈。堅(jiān)守好魂脈和根脈，是文化創(chuàng)新發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)和前提。在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，根本路徑就是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須在馬克思主義的指導(dǎo)下經(jīng)歷時(shí)代的“切換”，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，才能成為我們時(shí)代新的文化的有機(jī)組成部分。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義引領(lǐng)、融會(huì)、轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn),建設(shè)好我們時(shí)代新的文化。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，造就新的文化生命體。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是要以中華文明為源頭活水，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容融會(huì)貫通，為馬克思主義的發(fā)展注入新的活力,為中國化馬克思主義提供豐富的歷史文化資源和強(qiáng)大的精神文化支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互激發(fā)、相互成就，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為時(shí)代的，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，在新的時(shí)代條件下熔鑄成有機(jī)的、統(tǒng)一的、新的文化生命體，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新的文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新,根本在于以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，鑄就社會(huì)主義文化的新輝煌。習(xí)近平文化思想，內(nèi)涵豐富、思想深刻，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本指針，是創(chuàng)造我們這個(gè)時(shí)代的新的文化的根本遵循。在新的歷史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命,最根本、最重要的就是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想,尤其是正確掌握運(yùn)用蘊(yùn)含其中的立場觀點(diǎn)和方法，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，不斷培育和創(chuàng)造中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，鑄就社會(huì)主義文化的新輝煌。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。”堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，豐富了馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的理論內(nèi)涵，發(fā)展了馬克思主義的哲學(xué)方法論，為我們推動(dòng)新時(shí)代文化發(fā)展提供了正確的立場、觀點(diǎn)、方法，為在新的歷史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命提供了根本遵循。
（作者：天津師范大學(xué)新時(shí)代馬克思主義研究院特聘講座教授）
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