習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上作主旨講話時(shí)指出：“一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色。什么樣的現(xiàn)代化最適合自己，本國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)。發(fā)展中國(guó)家有權(quán)利也有能力基于自身國(guó)情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。”中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范、提供了全新選擇。
一、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)新了世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐
習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)代化不會(huì)從天上掉下來(lái)，而是要通過(guò)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神干出來(lái)。作為現(xiàn)代化事業(yè)的引領(lǐng)和推動(dòng)力量，政黨的價(jià)值理念、領(lǐng)導(dǎo)水平、治理能力、精神風(fēng)貌、意志品質(zhì)直接關(guān)系國(guó)家現(xiàn)代化的前途命運(yùn)。”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)中國(guó)人民矢志奮斗的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。近代以后，在封建腐朽統(tǒng)治和西方列強(qiáng)侵略下，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，長(zhǎng)期處于貧窮落后狀態(tài)。走現(xiàn)代化之路、改變貧窮落后面貌，一直是中華民族孜孜以求的美好夢(mèng)想，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的探索，各種工業(yè)化、現(xiàn)代化方案輪番出臺(tái)，但都以失敗告終。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，迫切需要新的思想來(lái)引領(lǐng)現(xiàn)代化進(jìn)程，迫切需要新的組織來(lái)凝聚現(xiàn)代化建設(shè)力量。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，催生了中國(guó)共產(chǎn)黨，引發(fā)近代以后中華民族發(fā)展方向和進(jìn)程的深刻變化。
在新民主主義革命時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，由此“為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”。新中國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民確立社會(huì)主義基本制度，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，由此“為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”。改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，由此“為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。黨的十八大以來(lái)，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，“成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化”，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。
中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新集中表現(xiàn)為中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是生產(chǎn)力和物質(zhì)文明的現(xiàn)代化，而且是政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面現(xiàn)代化，體現(xiàn)為人類文明新形態(tài)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記以“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新意義，指出要“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從人類文明新形態(tài)的高度，深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征：我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。黨的二十大將“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的一個(gè)重要內(nèi)容，高度肯定中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界文明進(jìn)步的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要論述，從基本內(nèi)涵、本質(zhì)特征、目標(biāo)原則、內(nèi)在動(dòng)力等方面，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯和實(shí)踐特色，深化了我們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界現(xiàn)代化理論與實(shí)踐創(chuàng)新具有重要意義。
二、中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景
中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既基于自身國(guó)情、又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。全體人民共同富裕，這是中國(guó)式現(xiàn)代化迥異于以資本為中心、貧富兩極分化的西方現(xiàn)代化的重要之處。西方工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程是在殘酷血腥的“圈地運(yùn)動(dòng)”和對(duì)外殖民掠奪基礎(chǔ)上起步的，始終受“資本邏輯”制約，目的是為了資本擴(kuò)張和利潤(rùn)增殖。這種以資本為中心的現(xiàn)代化，不僅解決不了共同富裕問(wèn)題，反而導(dǎo)致貧富差距越來(lái)越嚴(yán)重。以人民為中心、共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化，彰顯了社會(huì)主義本質(zhì)特征和制度優(yōu)勢(shì)，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。”中國(guó)式現(xiàn)代化始終把滿足人民對(duì)美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化克服了與西方現(xiàn)代化伴生的物質(zhì)主義膨脹、人與自然關(guān)系異化等弊端。中國(guó)式現(xiàn)代化破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑選擇。與一些資本主義國(guó)家政黨紛爭(zhēng)、黨派偏私，政策前后不一、朝令夕改截然不同，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)持把遠(yuǎn)大理想和階段性目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，一旦確立目標(biāo)就咬定青山不放松、一張藍(lán)圖繪到底。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民選擇走共同富裕的社會(huì)主義道路，把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，人民生活顯著改善。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念，把扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，明確提出“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少；共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)”。通過(guò)持續(xù)開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧工作，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，向著全體人民共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)了一大步。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，首先要通過(guò)全國(guó)人民共同奮斗把‘蛋糕’做大做好，然后通過(guò)合理的制度安排正確處理增長(zhǎng)和分配關(guān)系，把‘蛋糕’切好分好。這是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，我們要?jiǎng)?chuàng)造條件、完善制度，穩(wěn)步朝著這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。”中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的實(shí)踐中，不斷深化對(duì)促進(jìn)共同富裕規(guī)律的認(rèn)識(shí)，共同富裕思想不斷發(fā)展，內(nèi)涵也越來(lái)越豐富。
中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱辛探索出來(lái)的，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是這一道路得以形成和拓展的根本保證。回顧中國(guó)現(xiàn)代化探索實(shí)踐歷程，“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗”。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會(huì)偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，從改革開(kāi)放新時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，如果沒(méi)有具有堅(jiān)定而崇高的理想信念、始終代表最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，就無(wú)法在艱難復(fù)雜、嚴(yán)酷多變的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境中始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，動(dòng)員和凝聚各種力量投入到中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，更無(wú)法一心一意謀發(fā)展，走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。在世界歷史上，只有像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣經(jīng)過(guò)歷史和人民選擇的馬克思主義政黨，才能把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；只有一個(gè)能夠始終代表人民利益的執(zhí)政黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，才能始終凝聚人民共識(shí)、代表人民利益，鍥而不舍地追求現(xiàn)代化目標(biāo)；只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
三、中國(guó)式現(xiàn)代化具有解決人類共同問(wèn)題、推動(dòng)人類進(jìn)步的世界意義
在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化有著不同的邏輯和推進(jìn)方式。歷史上雖然有很多發(fā)展中國(guó)家都在努力建設(shè)現(xiàn)代化，但沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)照搬發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化模式、依賴外部力量獲得成功。那種不顧自身國(guó)情和發(fā)展方位，一味追尋西方現(xiàn)代化道路的做法，結(jié)果都事與愿違。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“要堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各國(guó)人民對(duì)發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會(huì)現(xiàn)代化新圖景”。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既體現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的一般規(guī)律，又蘊(yùn)含著其不同于西方現(xiàn)代化道路的內(nèi)在價(jià)值，具有解決人類共同問(wèn)題、推動(dòng)人類進(jìn)步的世界意義。中國(guó)式現(xiàn)代化充分體現(xiàn)了世界歷史進(jìn)程中現(xiàn)代化模式多樣性特征，豐富了人們對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)知。把共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和重要目標(biāo)，深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深邃認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，不僅開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，也豐富了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的內(nèi)涵。中國(guó)始終把自身命運(yùn)同各國(guó)人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，努力以中國(guó)式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化之所以不同于西方現(xiàn)代化，還在于中國(guó)式現(xiàn)代化不是靠武力霸權(quán)掠奪他國(guó)自然資源、侵害別國(guó)利益和犧牲生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)代化，而是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化。中國(guó)14億多人共同走向現(xiàn)代化是人類的巨大進(jìn)步，而不是對(duì)世界的威脅和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)追求的是共同發(fā)展。我們既要讓自己過(guò)得好，也要讓別人過(guò)得好。”中國(guó)式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界。西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化雖在一定程度上推進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，但往往導(dǎo)致世界南北貧富差距拉大、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)頻發(fā)、霸權(quán)爭(zhēng)奪和戰(zhàn)爭(zhēng)沖突不斷、地球資源環(huán)境枯竭惡化等一系列全球性難題。與西方叢林競(jìng)爭(zhēng)、零和博弈的現(xiàn)代化道路不同，中國(guó)式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路，合作共贏、和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展與世界緊密相連，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，始終是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本原則和基本要求。
中國(guó)走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論。人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國(guó)探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。中國(guó)著眼全球共同發(fā)展，始終致力于幫助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、提高自主可持續(xù)發(fā)展能力，同廣大發(fā)展中國(guó)家一道走出一條適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐表明，西方現(xiàn)代化道路并非人類通向現(xiàn)代化的唯一道路，中國(guó)式現(xiàn)代化道路將不斷拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑選擇。
（作者：天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津科技大學(xué)基地研究員，天津科技大學(xué)特聘教授）
責(zé)任編輯：張少義
