黨的十九屆五中全會提出，推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。要求堅持綠水青山就是金山銀山理念，堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主，守住自然生態(tài)安全邊界，構(gòu)建生態(tài)文明體系，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這“三個堅持”，體現(xiàn)出我們黨以習近平生態(tài)文明思想為根本遵循，在世界百年未有之大變局的歷史時期，面向“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展、面向2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠景目標，始終保持生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略定力，以對中華民族永續(xù)發(fā)展高度負責的歷史態(tài)度，統(tǒng)籌生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展，建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)綠色發(fā)展的堅定決心和使命擔當。必須系統(tǒng)把握“三個堅持”的豐富內(nèi)涵和時代要求，持續(xù)推動生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)新進步、邁上新臺階。

　　堅持綠水青山就是金山銀山理念

　　綠水青山就是金山銀山理念，是習近平生態(tài)文明思想的重要組成部分。這一理念既寫入了黨的十九大報告，也寫入了《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》，是走向社會主義生態(tài)文明新時代，建設(shè)人與自然和諧現(xiàn)代化的基本方略和指導思想。從理念淵源看，早在2005年8月，時任浙江省委書記的習近平同志在浙江余村考察時就提出了這一重大理念。從學理發(fā)展和哲學思辯看，早在2006年3月，習近平同志在中國人民大學發(fā)表演講時，就提出了人類在實踐中對綠水青山和金山銀山這“兩座山”之間關(guān)系認識劃分的“三階段”論；從國際視野和命運共同體視野看，早在2013年9月，習近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講時就指出，中國明確把生態(tài)環(huán)境保護擺在更加突出的位置；我們既要綠水青山，也要金山銀山；寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山；我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。綠水青山就是金山銀山理念反映了習近平生態(tài)文明思想歷史的、自然的孕育、形成、發(fā)展和完善進程。

　　這一重大理念是新階段生態(tài)文明建設(shè)的認識論、辯證法。早在2014年3月，習近平總書記在參加全國人大貴州代表團審議時即指出，綠水青山和金山銀山的關(guān)系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是我們推進現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。在這里，“綠水青山”和“金山銀山”，是抽象的、辯證的、升華了的哲學范疇。其實質(zhì)就是正確處理發(fā)展和保護的關(guān)系，統(tǒng)籌生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展。也正是在這個意義上，習近平總書記又指出，“冰天雪地也是金山銀山”。

　　這一重大理念又是新階段生態(tài)文明建設(shè)的實踐論。習近平總書記多次強調(diào)指出，綠水青山就是金山銀山。綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富。這就是說，作為擁有14億人口的世界上最大的發(fā)展中國家，中國要堅定不移走好“生產(chǎn)發(fā)展、生活幸福、生態(tài)良好”的綠色發(fā)展之路，走好堅持綠水青山就是金山銀山、經(jīng)濟社會發(fā)展和環(huán)境保護共贏共生之路，走好“越保護、越發(fā)展”的綠色發(fā)展閉合圈之路。

　　在人類歷史上，中華文明曾經(jīng)達到農(nóng)業(yè)文化的最高成就，對人類文明作出了偉大的貢獻。當今中國，以習近平同志為核心的黨中央，不僅把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，推動生態(tài)文明建設(shè)歷史性、創(chuàng)造性地寫入了憲法，而且形成了新時代中國社會新的綠色發(fā)展觀。在習近平總書記這一重大理念指引下，我們把“綠水青山”作為生態(tài)要素，引入“金山銀山”的生產(chǎn)力范疇，強調(diào)環(huán)境就是生產(chǎn)力，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，以“綠色生產(chǎn)力”的嶄新范疇，奠定了推動人類社會實現(xiàn)綠色發(fā)展的力量之石，形成了面向未來、面向世界的綠色生產(chǎn)力觀。

　　堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然

　　習近平總書記多次強調(diào)，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。人類來源于自然，人類與自然的關(guān)系史始終受“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的歷史規(guī)律支配。人類越來越意識到，山水林田湖草是一個生命共同體，人類與一切生物、生命的關(guān)系同人與自然的關(guān)系一樣，實質(zhì)上不可分割。自然是人類衣食之母，是人類社會永續(xù)存在和可持續(xù)發(fā)展的襁褓，必須像尊重父母、孝敬父母一樣尊重自然、禮敬自然。馬克思、恩格斯指出，“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第55頁）。

　　自然優(yōu)先于人類存在，有其自身運行規(guī)律。先賢孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉”；荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。綿延5000多年的中華文明，始終飽含著順應(yīng)自然和按照大自然規(guī)律活動的生態(tài)智慧，強調(diào)道法自然，不違農(nóng)時，不夭其生，不絕其長，以使萬物生生不息、循環(huán)往復、革故鼎新。自然界按照自然規(guī)律自我維持、自我組織，以其獨特的形式表達自己，人類必須要順應(yīng)自然。

　　在新階段強調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是非常迫切的戰(zhàn)略性要求，我們要認識到山水林田湖草是生命共同體，全面維護整個生態(tài)系統(tǒng)，全面加強生物多樣性保護，協(xié)同推進生物多樣性治理。工業(yè)文明強調(diào)人類中心主義，主張人征服自然，凌駕于自然之上。盡管工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財富，但也造成了生物多樣性喪失和環(huán)境破壞的生態(tài)系統(tǒng)性、區(qū)域性、全球性危機。“天育物有時，地生財有限”，包括一切生物在內(nèi)的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，是人類生存最為基礎(chǔ)的條件，是人類持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)，用之不覺，失之難存。我們必須把維護生物多樣性、建設(shè)生態(tài)文明，上升為人與一切地球生命系統(tǒng)的共存共生高度，尊重和敬畏生命，順應(yīng)和保護自然，守護地球的生命力。必須將人的活動同遵循自然規(guī)律、維護整個“生”的系統(tǒng)聯(lián)系起來。倡導適度消費，崇尚簡樸生活，反對奢侈浪費。要以更高的道德關(guān)懷和人性力量，將人與自然的和諧共生內(nèi)化為人與一切生物之間的相互依存和互相熱愛。必須構(gòu)建與習近平生態(tài)文明思想相一致、與當代中國文化相適應(yīng)的生態(tài)文化體系，發(fā)展生生不息的自然哲學，共建萬物和諧的美麗家園。

　　堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主

　　節(jié)約資源，保護環(huán)境，是我國的基本國策。習近平總書記深刻指出，節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。對資源的過度開發(fā)、粗放型使用，是對生態(tài)環(huán)境造成破壞的主要原因。揚湯止沸不如釜底抽薪，在保護生態(tài)環(huán)境問題上尤其要確立這個觀點。如果竭澤而漁，最后必然是什么魚也沒有了。上世紀80年代初，第二次全國環(huán)境保護會議就明確宣布環(huán)境保護是我國現(xiàn)代化建設(shè)中一項基本保證條件和戰(zhàn)略任務(wù)。2018年10月，十三屆全國人大常委會第六次會議修正通過的《中華人民共和國節(jié)約能源法》，重申了節(jié)約資源是我國的基本國策，指出國家實施節(jié)約與開發(fā)并舉、把節(jié)約放在首位的能源發(fā)展戰(zhàn)略。

　　當前一段時期，我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的任務(wù)尚未完成，發(fā)展與保護的矛盾依然十分突出。在工業(yè)文明模式下，崇尚技術(shù)引領(lǐng)、效用為先，總以為能夠以一物刺激一物、一物降一物，在“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”中不斷擴大社會大生產(chǎn)，污染治理也不例外，其結(jié)果是造成更大的污染。正如恩格斯指出的，“到目前為止的一切生產(chǎn)方式，都僅僅以取得勞動的最近的、最直接的效益為目的。那些只是在晚些時候才顯現(xiàn)出來的、通過逐漸的重復和積累才產(chǎn)生效應(yīng)的較遠的結(jié)果，則完全被忽視了”（《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社2012年版，第1000頁）。在生態(tài)文明模式下，我們走新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化之路，首當其沖就是著眼整個自然系統(tǒng)，探求以自然之力恢復自然。在實踐中，要始終堅持把生態(tài)環(huán)境作為經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在要素，始終把整個生產(chǎn)過程的綠色化和生態(tài)化作為實現(xiàn)和確保生產(chǎn)活動結(jié)果綠色化和生態(tài)化的途徑、約束和保障。其核心，就在于堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。即在資源上把節(jié)約放在首位，在環(huán)境上把保護放在首位，在生態(tài)上以自然恢復為主，以“自然—社會—經(jīng)濟”復雜巨系統(tǒng)的動態(tài)平衡為目標，以生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)化與生物生長的規(guī)律為依據(jù)，構(gòu)筑現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。這也就是黨的十九屆五中全會所提出的，在“十四五”時期，能源資源配置更加合理、利用效率大幅提高，努力推動國土空間開發(fā)保護格局得到優(yōu)化，生產(chǎn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型成效顯著。

　　當今時代，科學技術(shù)越來越成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅(qū)動是大勢所趨。生物科技、清潔能源、新材料與先進制造等一批戰(zhàn)略性新興新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展如火如荼，科技發(fā)展更加注重綠色化、健康化、智能化，更加注重低能耗、高效能的綠色技術(shù)與產(chǎn)品的開發(fā)、應(yīng)用和推廣。可以說，包括中國在內(nèi)的全球經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的活力，就在于創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展。不堅持創(chuàng)新發(fā)展，綠色發(fā)展就無法實現(xiàn)戰(zhàn)略性突破，就無法使生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)經(jīng)濟性、成長性和未來性。推動高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟體系，必須以創(chuàng)新、應(yīng)用、推廣一批綠色核心技術(shù)為突破口，發(fā)展新技術(shù)、轉(zhuǎn)化新產(chǎn)業(yè)、培育新動能。加快推動綠色低碳發(fā)展和走高質(zhì)量發(fā)展之路，是內(nèi)在邏輯一致、相輔相成的。無疑，堅持綠水青山就是金山銀山理念，堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主，是走綠色低碳發(fā)展和走高質(zhì)量發(fā)展競合之路的理念先導和基本遵循。

　　（作者：中國社會科學院生態(tài)文明研究智庫理論部主任）

　　責任編輯：陳金霞